La dette en islam

22/12/2016 22:55

scarf-1

Prêter des biens à ceux qui en ont besoin fait partie des œuvres les plus méritoires. Prêter pour alléger le fardeau de son frère et l’aider à dépasser les difficultés de la vie est considéré par le Coran comme un prêt à Allah Lui même : « [245] Quiconque consent à faire un prêt gracieux à Dieu, Dieu le lui rendra au décuple.»

Le Prophète r dit : « Celui qui allège la souffrance d’un croyant dans ce bas-monde, Allah allège sa souffrance le jour du jugement dernier, celui qui facilite à celui qui est dans la difficulté, Allah lui facilite les difficultés de ce monde et de l’autre» Hadith rapporté par Muslim

الدَّيْنُ في الإسلام الضرورات ، والضمانات ، والآداب

مِنْ أَزْكَى الطاعاتِ وأَجْزَلِها مَثُوبةً عندَ اللهِ أنْ يُعينَ المسلمُ أخاهُ بِدَيْنٍ أَوْ بِقَرْضٍ حَسَنٍ يَفُكُّ به عُسْرَتَه، ويُفرِّجُ به كُرْبَتَه. قال تعالى: ]مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً [⁽ سورة البقرة الآية 245.⁾ وقَالَ رَسُولُ اللَّهِr : «مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ»⁽ رواه مسلم.⁾.

Pour faire face aux difficultés de la vie, le musulman peut faire un prêt à terme et sans intérêt. L’islam a bien réglémenté la dette. Le verset le plus long du Coran parle de la dette. Nous pouvons y lire : « [282] Ô croyants ! Lorsque vous contractez une dette à terme, consignez-la par écrit” … “À cet effet, choisissez deux témoins parmi vous” “N’omettez pas de mettre par écrit tout acte de prêt, quel qu’en soit le montant, et d’en préciser l’échéance. Cette façon de procéder est plus équitable auprès de Dieu, car non seulement elle confère plus d’autorité au témoignage, mais aussi elle écarte de lui toute espèce de doute” “[283] Si vous êtes en voyage et ne trouvez pas de scribe, exigez la remise d’un gage.” 02. Sourate de la Vache (Al-Baqara)

Donner un chèque pour les petites sommes.

Passer devant un notaire si la somme est importante.

Il ne s’agit pas d’une question de confiance mais d’une recommandation divine pour fermer toute les portes devant Satan.

أباح الإسلام للمُقْتَرِضِ أن يأخذ الدَّيْنَ إلى أَجَلٍ مُسَمًّى لِينتفعَ به في قضاءِ حوائِجِه ثم يَرُدَّ مِثْلَه.

وفَّر له ضماناتِ آيةِ الدَّيْنِ قال تعالى:]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ [.]وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ[. ]وَلاَ تَسْأَمُواْ أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَو كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللّهِ وَأَقْومُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُواْ[. ]وَإِن كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُواْ كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ [ سورة البقرة الآية 282.

Les règles à suivre pour l’emprunteur et pour le préteur :

Le musulman ne contracte de dette qu’en cas de necessité majeur (Pas pour acheter une télé ou faire un voyage touristique). Le musumlan doit vivre selon ses moyens.

Il doit alors avertir le pretteur de ces moyens de payment et lui exposer sa situation financière.

Le prophète r nous déconseille fortement d’avoir recours au prêt, il nous dit « Quand l’homme s’endette il n’hésitera pas à mentir et à trahir ses engagements » Omar nous dit « Méfiez-vous du crédit car il commence par des soucis et il fini par la dispute » Le prophète r nous demande de dire le matin et le soir le dour’a suivant « O Allah je demande ta protection contre les soucis et la tristesse, contre la faiblesse et l’impuissance, contre la lacheté et l’avarise et contre le poids de la dette et la domination des hommes ». (dire cela matin et soir)

Il dit à Abi Saiid Alkhodri de dire : « Ô Seigneur ! Accorde-moi de Tes biens licites pour m’éviter de rechercher Tes interdits et puisse Ta générosité m’atteindre pour m’éviter de recourir à tout autre que Toi. »

آدابِ الدَّيْنِ للمستدينِ و الدَّائنِ.

حَثَّ الإسلامُ المستدينَ علَى

إن لا يَلجأُ إلى الدَّيْنِ إلا إذا كانت هناك ضرورةٌ ظاهرةٌ، أو حاجةٌ قاهرةٌ.

الدَّيْنَ هَمٌّ بالليلِ وذُلٌّ بالنهار يقولُ النبيُّ r : «إنَّ الرَّجُلَ إذا غَرِمَ (أي استدان) حَدَّثَ فَكَذَبَ وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ»⁽ رواه البخاري⁾. ويقول سيدُنا عمرُ بنُ الخطابِt :«إيَّاكُمْ والدَّيْنَ فإنَّ أوَّلهُ هَمٌّ، وآخِِرَهُ حَرْبٌ»⁽ رواه مالك⁾. دعاء في قضاءِ الدَّيْنِ:

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ r ذَاتَ يَوْمٍ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ، يُقَالُ لَهُ : أَبُو أُمَامَةَ، فَقَالَ : " يَا أَبَا أُمَامَةَ، مَا لِي أَرَاكَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فِي غَيْرِ وَقْتِ الصَّلَاةِ؟ " قَالَ : هُمُومٌ لَزِمَتْنِي وَدُيُونٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ : " أَفَلَا أُعَلِّمُكَ كَلَامًا إِذَا أَنْتَ قُلْتَهُ أَذْهَبَ اللَّهُ Uهَمَّكَ، وَقَضَى عَنْكَ دَيْنَكَ؟ " قَالَ : قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ : " قُلْ إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ " .قَالَ : فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَذْهَبَ اللَّهُ U هَمِّي، وَقَضَى عَنِّي دَيْنِي

اللّهُمَّ اكْفِني بِحَلالِكَ عَنْ حَرامِك، وَأَغْنِـني بِفَضْلِكِ عَمَّنْ سِواك

Remboursser ses dettes : Le Prophète r dit « celui qui prend les bien des gens avec l’intention de les remboursser Allah le fait pour lui, celui qui les pends avec l’intention de la détruire Allah le détruit ». Il dit encore « Celui qui prend les bien des gens avec l’intention de ne pas les remboursser Il rencontrera Allah voleur » Il dit encore « Le retard de clui qui a la possibilité de rembourser est une injustice » Il dit « Le martyre se voit pardonner tous ses péchés sauf la dette » Allah nous dit qu’avant de partager un héritage la dette du déffun doit être rembourssée.

« L’âme de la personne reste suspendue si cette personne a des dettes » Rapporté par Thermidi.

La Prophète r dit : “Par Celui qui détien mon âme dans sa main si un homme se fait tué dans le sentier d’Allah puis on lui redonne la vie et qu’il se fait tuer dans le sentier d’Allah puis de nouveau on lui redonne la vie et qu’il se fait tuer dans le sentier d’Allah mais e ayant une dette ne rentrera pas au Paradis jusqu’à que sa dette soit rembourssée” Hadith rapporté par An-Nassaii

Même l’héritage ne peut être partager qu’après le payment de la dette : “[12] après que les legs et les dettes grevant la succession auront été acquittés.” 04. Sourate des Femmes (An-Nisâ’)

أداء الدَّيْنِ قالَ رسولُ اللهِ r: «مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ، وَمَنْ أَخَذَ يُرِيدُ إِتْلاَفَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ »⁽ رواه البخاري⁾ . وقال r:«أَيُّمَا رَجُلٍ يَدِينُ دَيْنًا وَهُوَ مُجْمِعٌ أَنْ لاَ يُوَفِّيَهُ إِيَّاهُ لَقِىَ اللَّهَ سَارِقًا»( رواه ابن ماجه والبيهقي). وقالَ رَسُولُ اللَّهِ r:«مَطْلُ الْغَنِىِّ ظُلْمٌ»( رواه البخاري ومسلم). يقول النبيُّ r: «يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلاَّ الدَّيْنَ»⁽ رواه مسلم⁾.

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ r فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، ثُمَّ وَضَعَ رَاحَتَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ، ثُمَّ قَالَ : " سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا نُزِّلَ مِنَ التَّشْدِيدِ "، فَسَكَتْنَا وَفَزِعْنَا فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ سَأَلْتُهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذَا التَّشْدِيدُ الَّذِي نُزِّلَ؟ فَقَالَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ أَنَّ رَجُلًا قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ أُحْيِيَ، ثُمَّ قُتِلَ، ثُمَّ أُحْيِيَ، ثُمَّ قُتِلَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مَا دَخَلَ الْجَنَّةَ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ "

أوَّلَ ما يَجِبُ في تَرِكَةِ الميت قال تعالى في آية المواريث: ] مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ[⁽ سورة النساء الآية 21⁾.

L’islam enjoint l’emprunteur d’être bon avec son prêteur, il doit prendre l’initiative de contacter son prêteur et se déplacer pour aller le voir et ne pas le contraire. (Comme pour venir demander le prêt).

والإحسانِ في توفيةِ الدَّيْنِ، وذلك بأن يمشيَ إلى الدَّائن ولا يكلفه أن يمشيَ إليه يتقاضاه،

Respecter le délai. Dès qu’il a la possibilité de rembourser il doit le faire même avant le terme fixé.

ومَهْما قَدَرَ علَى أداءِ الدَّيْنِ فليبادرْ إليه ولو قَبْلَ وقْتهِ،

En cas de retard de payment d’une dette, son propriétaire peut être parfois indiscipliné et révolté en venant la demander. Dans ce cas là il faut comprendre son attitude et s’excuser pour le retard. Un jour un homme à qui le Prophète r devait un dromadaire est venu demander son dûe d’une manière insistante et indisciplinée, les compagnons du prophète r s’apprétaint à lui faire du mal mais le Prophète r leur dit « Laisser le, il a demandé son bien, celui qui demande son bien peut parler. Achetez lui un chameau ». Les compagnons n’avaient trouver ce jour là au marché qu’ un chameau meilleur que le premier. Le Prophète r leur dit : « Achetez lui celui là. Le meileur d’entre vous est celui qui remboursse le meiux ».

Dans Fath Albari l’imam Al’Asqalani dit ce Hadith autorise de donner plus si cela n’a pas été exiger dès le départ. Sinon c’est de l’usure (Riba) interdit par l’islam.

ومَهْما كَلَّمَهُ صاحبُ الحقِّ بكلامٍ خَشِنٍ فَلْيَحْتَمِلْهُ وليُقَابِلْهُ باللطْفِ جاء أَنَّ رَجُلاً تَقَاضَى رَسُولَ اللَّهِ r، فَأَغْلَظَ لَهُ، فَهَمَّ أَصْحَابُهُ، فَقَالَ:«دَعُوهُ ، فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالاً، وَاشْتَرُوا لَهُ بَعِيرًا، فَأَعْطُوهُ إِيَّاهُ» قَالُوا: لاَ نَجِدُ إِلاَّ أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ. قَالَr : «اشْتَرُوهُ فَأَعْطُوهُ إِيَّاهُ، فَإِنَّ خَيْرَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً»⁽ رواه البخاري ومسلم⁾.

فِي فتح الباري فِيهِ جَواز وفاء ما هُو أَفضَلُ مِنَ المِثلِ المُقتَرَضِ إِذا لَم تَقَع شَرطِيَّة ذَلِكَ فِي العَقدِ فَيَحرُمُ حِينَئِذٍ اتِّفاقًا وبِهِ قالَ الجُمهُور.

Le prophète a rembourssé une dette qu’il avait contracté pour une bataille et a dit au prêteur « Qu’Allah bénisse ta famille et tes biens, la récompense d’un crédit est de le remboursser et d’etre reconnaissant » Hadith rapporté par Ibn Majah et An-Nassaii.

وعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِىِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِىَّr اسْتَسْلَفَ مِنْهُ حِينَ غَزَا حُنَيْنًا ثَلاَثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ أَلْفًا فَلَمَّا قَدِمَ قَضَاهَا إِيَّاهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ النَّبِىُّ r: «بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِى أَهْلِكَ وَمَالِكَ إِنَّمَا جَزَاءُ السَّلَفِ الْوَفَاءُ وَالْحَمْدُ »⁽ رواه بن ماجه والنسائي⁾

L’islam demande au prêteur de bien demander ses biens. Il recommande, si l’emprunteur n’a pas la possibilité de remboursser de lui accorder un délai supplémentaire ou d’alleger sa dette. Particulièrement pour celui qui s’est contracter une dette pour nourrir sa famille, se marier ou arranger entre des gens.

Allah nous dit « 280. A celui qui est dans la gêne, accordez un sursis jusqu'à ce qu'il soit dans l'aisance. Mais il est mieux pour vous de faire remise de la dette par charité ! Si vous saviez ! » ; « Qu’Allah fasse miséricorde à un homme généreux quand il vend, généreux quand il achète, généreux quand il prête » Hadith rapporté par Boukhari

Dans le hadith Sahih le prophète r dit « Il y avait un homme qui prêtait aux gens et il disait à son trésorier si tu trouve une personne dans la difficulté pardonne sa dette il se peut qu’Allah nous pardonne. Il a rencontré Allah et Il lui effectivement pardonné » Hadith rapporté par Boukhari

حثَّ الإسلامُ صاحبُ الحقِّ علَى الإحسانِ في التقاضي واستيفاءِ الدَّيْنِ في عفافٍ: مرَّةً بالإمهالِ والتأخير، ومَرَّةً بالمسامحةِ وحَطِّ البعض، وَمَرَّةً بالمساهلةِ قال تعالى في إنظارِ المعْسِرِ إلى مُدَّةٍ يجد فيها مالاً والوَضْعِ عنه إمَّا كُلَّ الدَّيْنِ أو بَعْضَهُ: ]وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ[⁽ سورة البقرة الآية 280.⁾.وقال رسولُ اللهِ r:«رَحِمَ اللَّهُ رَجُلاً سَمْحًا إِذَا بَاعَ، وَإِذَا اشْتَرَى، وَإِذَا اقْتَضَى»⁽ رواه البخاري⁾. وقالَ رسولُ اللهِ r: «كَانَ رَجُلٌ يُدَايِنُ النَّاسَ فَكَانَ يَقُولُ لِفَتَاهُ إِذَا أَتَيْتَ مُعْسِرًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ لَعَلَّ اللَّهَ يَتَجَاوَزُ عَنَّا . فَلَقِىَ اللَّهَ فَتَجَاوَزَ عَنْهُ »⁽ متفق عليه⁾.