La maladie de l’orgueil ou l’arrogance

 

Télécharger le fichier MP3 

La maladie de l’orgueil ou l’arrogance

مرض الكبر

L’orgueil est la première désobéissance à Dieu, il caractérise les négateurs et les tyrans. La modestie fait partie des qualités des prophètes et des pieux. Allah décrit les négateurs en disant : « [35] qui, quand on leur disait : « Il n’y a d’autre divinité que Dieu ! », s’enflaient d’orgueil » 37. Sourate des Rangs (As-Sâffât) D’après Abdallah ben Massoud, le Prophète (صلى الله عليه وسلم  ) a dit: « N'entrera pas au Paradis quiconque a un atome d'orgueil dans son cœur ». Un homme dit au Prophète : « J'aime que mes vêtements et mes chaussures soient propres et beaux ».  Le Prophète répondit : « Ce n'est pas cela. Allah est Beau et Il aime la Beauté. Le Kibr (l'orgueil) est le rejet de la vérité et le mépris des gens. » Rapporté par Mouslim Le Kibr est encore plus grave que la vanité. La vanité s’arrête au niveau de la personne elle-même et le Kibr concerne les autres. Le Kibr peut être résumé à ce que Dieu nous a dit dans l’histoire de Satan avec Adam. « [71] Lorsque ton Seigneur dit aux anges : « Je vais créer un être humain à partir de l’argile. [72] Une fois que Je lui aurai donné sa forme définitive et l’aurai animé de Mon souffle, vous vous prosternerez devant lui. » [73] Tous les anges, sans exception, se prosternèrent, [74] seul Satan refusa par orgueil d’obéir, se rangeant ainsi du côté des rebelles. [75] « Ô Satan, dit le Seigneur, qui t’a empêché de te prosterner devant l’être que J’ai créé de Mes mains ? Est-ce par orgueil ou te considères-tu supérieur à lui ? » [76] – « Je suis, répondit Satan, meilleur que lui, car Tu m’as créé de feu et Tu l’as créé d’argile. » [77] – « Hors d’ici !, ordonna le Seigneur. Tu es à jamais maudit ! [78] Et Ma malédiction te poursuivra jusqu’au Jour dernier ! » 38. Sourate Sâd (Sâd) Le grand savant Soufiane Ben Ouyaynat dit « celui qui désobéi à Allah par passion j’espère pour lui le repentir car Adam a désobéi à Dieu en cédant à sa passion, il a demandé pardon à Dieu et Dieu lui a pardonné. Si la désobéissance a comme origine le Kibr alors je crains pour lui la malédiction de Dieu. Iblis a désobéi à Dieu par orgueil Allah l’a maudit et l’a fait sortir de sa miséricorde. » La modestie est une des premières qualités des vrais croyants « [63] Les serviteurs du Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement sur la terre ; ceux qui répondent avec douceur aux ignorants qui les interpellent » 25. Sourate du Discernement (Al-Furqân). L’orgueilleux est petit même s’il se voit grand, le modeste est grand et élevé même s’il se voit petit. Les différents types du Kibr : Les savants ont divisé le Kibr en deux catégories, l’apparent et le caché. Le caché est enraciné dans le cœur et l’apparent est la manifestation de ce dernier sur le comportement, la parole et les apparences. Le Kibr caché est à l’origine du Kibr apparent. Les sources de cette maladie Le Kibr peut provenir de plusieurs sources : La position sociale, la richesse, les enfants, la force physique, le corps, les apparences, la beauté, les habits, la responsabilité et le poste de travail, la science, l’adoration…etc. La famille et le rang social : D’après Ibn Abass « L’homme dit à l’autre, je suis plus noble que toi, mais personne n’est plus noble que d’autre que par la piété » L’argent, la richesse et les enfants : Allah nous parle dans Sourate la caverne de celui qui avait deux jardins et que Dieu a anéantis, il refusa le conseil de son ami « [39] Que n’as-tu dit en entrant dans ton jardin : “Telle est la volonté de Dieu ! Il n’y a de puissance qu’en Dieu !” Et si tu vois que je suis moins pourvu que toi en biens et en enfants » 18. Sourate de la Caverne (Al-Kahf) La force et la santé. L’aspect physique, les apparences et la beauté : Ceci touche les femmes plus que les hommes. Les habits : « Quel malheureux l’adorateur du Dinar, Quel malheureux l’adorateur du Dirham, Quel malheureux l’adorateur d’un vêtement » « [79] Coré se présenta un jour devant son peuple avec tout son faste, ce qui poussa ceux qui voulaient jouir de la vie présente à dire : « Si seulement nous possédions des richesses semblables à celles de Coré ! Il a vraiment une chance extraordinaire ! » [80] – « Malheureux que vous êtes, leur répliquèrent ceux qui avaient reçu la science. La récompense de Dieu est bien meilleure pour celui qui croit et pratique les bonnes œuvres. » Mais une telle récompense n’échoit qu’à ceux qui sont constants dans l’épreuve. [81] Nous fîmes alors engloutir par la terre Coré et son palais, et sa suite fut impuissante à le secourir contre Dieu, pas plus qu’il ne put se secourir lui-même. » 28. Sourate du Récit (Al-Qasas) La responsabilité « une place en enfer est garantie pour celui qui aime que les gens se lèvent pour à son arrivé » Tabarani La science : le pire des Kibr est celui là. Le vrai savant est forcément modeste. Les adorations ou les pratiques : Le paradis ne peut être atteint que par la miséricorde de Dieu. Les conséquences de cette maladie ·         Nier la vérité et refuser le conseil. Le prophète ordonna un jour à un homme de manger avec la main droite et l’homme refusa par orgueil en disant je ne peux pas, le prophète dit : que tu ne puisses la lever, alors l’homme n’a jamais pu utiliser sa main droite » ·         Le mensonge pour dénigrer les autres et se faire des louanges et des compliments. ·         Allah le déteste « [23] Nul doute que Dieu connaît parfaitement ce qu’ils dissimulent et ce qu’ils étalent au grand jour. En vérité, Dieu n’aime pas les gens pleins de gloriole. » 16. Sourate des Abeilles (An-Nahl) ·         Les gens ne l’aiment pas : L’orgueilleux est comme une personne qui se tien debout sur une montagne, il voit les gens petits et eux aussi le voient petit. Luqman donne ces conseils à son fils « [18] Ne prends pas un air arrogant en abordant tes semblables ! Ne te dandine pas avec insolence dans ta démarche ! Dieu n’aime pas les insolents pleins de gloriole. 31. » Sourate de Luqman (Luqman) ·         L’orgueilleux ne peut pas apprendre la science. ·         L’orgueilleux ne suit pas la vérité : « [146] Je priverai de Mes signes ceux qui affichent sans raison leur orgueil sur Terre, qui refusent de croire à tout signe qu’ils voient et qui, apercevant la voie de la droiture, s’en écartent obstinément ; » 07. Sourate des Murailles (Al-A‘râf) Comment se débarrasser de cette maladie ? Etre conscient de la dangerosité de cette maladie et demander la protection de Dieu pour ne pas tomber dedans. Avoir la vrai valeur de soi, nous sommes faibles. Lutter pour déraciner l’arbre de cette maladie du cœur, Faire des actions : manger avec les pauvres, les inviter, … Etudier la vie du Messager

الكبر أول معصية عُصي الله بها و هو من أخلاق الكفار و المتجبرين، والتواضع من أخلاق الأنبياء والصالحين لأن الله تعالى وصف الكفار بالكبر فقال: ﴿ إِنَّهُمْ كَانُواْ إِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ ٱللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ ﴾ [الصافات:35]. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ "، قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ، يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا، وَنَعْلُهُ حَسَنَةً، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ     "   رواه مسلم ·        بَطَرُ الْحَقِّ دَفْعه وَإِنْكَاره تَرَفُّعًا وَتَجَبُّرًا ·        غَمْطُ النَّاسِ اِحْتِقَارهمْ, الكبر أشد ضررا من العجب لأنه يتعلق بالنفس و بالناس التكبر تلخصه مقولة الشيطان ﴿قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ص: ٧٦﴾ قال سفيان بن عيينة: من كانت معصيته في شهوة فارج له التوبة فإن آدم عليه السلام عصي مشتهياً فاستغفر فغفر له، فإذا كانت معصيته من كبر فاخش عليه اللعنة. فإن إبليس عصى مستكبراً فلعن. التواضع من شيم المؤمنين ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا الفرقان: ٦٣﴾ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ " رواه مسلم فالمتكبر وضيع وإن رأى نفسه مرتفعاً على الخلق، والمتواضع وإن رؤي وضيعاً فهو رفيع القدر. أقسامه وقد قسم العلماء الكبر إلى باطن وظاهر "فالباطن: خلق في النفس، والظاهر: أعمال تصدر عن الجوارح في الهيئة و اللسان، و الكبر الخفي هو الأصل الخلق الذي في النفس، وهو الرضا إلى رؤية النفس فوق المتكبر عليه دوافعه التكبر له دوافع كثيرة ·        النسب قال ابن عباس رضي الله عنهما : "يقول الرجل للرجل: أنا أكرم منك وليس أحد أكرم من أحد إلا بالتقوى" ·        المال و الولد ﴿وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا   الكهف: ٣٩﴾ ·        القوة و الصحة ·        الهيئة و الجمال و يصيب النساء اكثر من الرجال اللباس عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ، وَالدِّرْهَمِ، وَالْقَطِيفَةِ، وَالْخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ " البخاري و عن أَبي هُرَيْرَةَ قَالَ، قَالَ النَّبِيُّ "بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ تُعْجِبُهُ نَفْسُهُ مُرَجِّلٌ جُمَّتَهُ إِذْ خَسَفَ اللَّهُ بِهِ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " البخاري و ربما كان قارون ·        المنصب : عَنْ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " الطبراني ·        العلم ·        العبادة آثاره ·        يؤدي الكبر الى رفض الحق، ورد النصيحة : عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلًا أَكَلَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشِمَالِهِ فَقَالَ : ( كُلْ بِيَمِينِكَ قَالَ لَا أَسْتَطِيعُ قَالَ لَا اسْتَطَعْتَ مَا مَنَعَهُ إِلَّا الْكِبْرُ قَالَ فَمَا رَفَعَهَا إِلَى فِيهِ ) رواه الإمام مسلم ·        ازدراء الآخرين، والكذب في مدح النفس والافتخار، ·        المتكبر يبغضه الله وقال: ﴿ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ ٱلْمُسْتَكْبِرِينَ ﴾ [النحل:23]. ·        المتكبر يبغضه الخلق : قال بعض الحكماء: المتكبر كالصاعد فوق الجبل، يرى الناس صغاراً، ويرونه صغيراً ﴿وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ   لقمان: ١٨﴾ تُصَعِّرْ خَدَّكَ اي تُمِلْهُ وتعبس بوجهك الناس تكبُّرًا عليهم، مَرَحًا أي: بطرا، فخرا بالنعم، ناسيا المنعم، معجبا بنفس، مُخْتَالٍ في نفسه وهيئته وتعاظمه و   فَخُور   بقوله ·        المتكبر يحرم العلم يحرم العلم الخجول و المتكبر ·        المتكبر يجانب الحق و لا يتبعه اعتدادا برأيه سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ ﴿الأعراف: ١٤٦﴾  وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ﴿النمل: ١٤﴾ علاجه ·        الوعي بهذا الخلق، وضرورة تعديله، ولهذا فإن أول علاج هو معرفة ضرر هذا المرض الخبيث، ثم الاستعاذة بالله سبحانه منه. نظرة صحيحة عن الذات فهو الضعيف الفقير الذليل وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا ﴿النساء: ٢٨﴾ ﴿وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا   الإسراء: ٣٧﴾ مر بعض المتكبرين على مالك بن دينار، وكان هذا المتكبر يتبختر في مشيته فقال له مالك: أما علمت أنها مشية يكرها الله إلا بين الصفين؟ فقال المتكبر: أما تعرفني؟ قال مالك: بلى، أوّلك نطفة مذرة،   وآخرك جيفة قذرة، وأنت فيما بين ذلك تحمل العذرة، فانكسر وقال: الآن عرفتني حق المعرفة. ·        الكبر مرض نستطيع ان نمثله بالشجرة لها جذور و اوراق و أغصان فلا يكفي قص اغصان شجرة الكبر و لا نزع اوراقها انما الواجب قلع جذورها من القلب ·        يحتاج هذا الى المجاهدة و المصابرة عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ دَرَجَةً يَرْفَعْهُ اللَّهُ دَرَجَةً، حَتَّى يَجْعَلَهُ فِي أَعْلَى عِلِّيِّينَ، وَمَنْ يَتَكَبَّرْ عَلَى اللَّهِ دَرَجَةً، يَضَعْهُ اللَّهُ دَرَجَةً، حَتَّى يَجْعَلَهُ فِي أَسْفَلِ السَّافِلِينَ، وَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ يَعْمَلُ فِي صَخْرَةٍ صَمَّاءَ لَيْسَ عَلَيْهِ بَابٌ وَلا كُوَّةٌ، لَخَرَجَ مَا غَيَّبَهُ لِلنَّاسِ كَائِنًا مَا كَانَ " صحيح بن حبان ·        بالمواظبة على أخلاق التواضع و كسر شوكة النفس صحبة أهل التواضع والفقراء ومجالسة المساكين، قال عروة بن الزبير رضي الله عنهما: رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على عاتقه قربة ماء، فقلت: يا أمير المؤمنين، ألا ينبغي لك هذا. فقال: (لما أتاني الوفود سامعين مطيعين - القبائل بأمرائها وعظمائها - دخلت نفسي نخوة، فأردت أن أكسرها). ·        اقتد بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم