Le blog de l'imam Abdallah (France)

Le blog de l'imam Abdallah (France)

Simplifier l'islam pour les francophones

Le travail est une adoration

 

 minbar

 

 

Télécharger le fichier MP3 

 

 

 

Le travail est une adoration 

العمل

 

Le travail

Chercher le Halal doit être le souci au quotidien de chaque musulman. Il ne faut faire consommer ces enfants que l’argent Halal. S’éloigner du Haram et éviter le douteux.

Les savants ont parlé du meilleur moyen pour avoir sa subsistance ? Le travail avec sa main (artisanat), l’agriculture, le commerce, …

  « On demanda au Messager (r) quel est le meilleur moyen de subsistance ? Il dit le travail de l’homme avec ses mains et tout commerce bon » Hadith authentique rapporté par Tabarani

Le travail est valorisé en Islam. Il est considéré comme le meilleur moyen pour avoir le bien et sa subsistance ;

·        L'histoire de celui qui est venu demander la Sadakat au prophète      à cause de la pauvreté. Le Messager a remarqué qu’il était bien portant

·        « Celui qui prend sa corde et s’en revient avec une charge de bois sur le dos, afin de la vendre, est meilleur que celui qui mendie auprès des hommes , que ceux-ci lui fassent l’aumône ou la lui refusent . Ainsi Allah préserve son honneur » Boukhari

·         « Il vaut mieux à l'un de vous de porter un fagot de bois sur le dos, que de demander l'aumône à autrui qui à son gré lui donne ou lui refuse. » Boukhari

·        Le Messager (r) dit « La main haute est meilleure que la main basse. » Hadith rapporté par Boukhari et Mouslim  .

 ·          « Nul n’a jamais mangé de meilleure nourriture que celle qu’il a obtenue du travail de ses mains. En outre, Dawood (u), le Prophète d’Allah, se nourrissait du fruit de son travail » Hadith rapporté par Boukhari

·        Le Prophète Zakaria était menuisier.

 ·           « Le plus pur de ce que vous consommez provient de votre propre salaire » Hadith rapporté par Tirmidi

·        Omar (t) dit « je vois l'homme avec une belle apparence et quand on me dit qu'il n’a pas de travail ou pas de métier alors je ne lui donne plus de considération » Il dit encore « un travail même humiliant vaut mieux que de rester inactif »

·        Omar à ceux qui restaient à la mosquée au lieu d'aller travailler et disent que nous sommes Moutawakiloun « Du ciel il ne pleut ni de l'or ni de l'argent, vas travailler » et il les fait sortir de la mosquée.

·        Ne pas être fataliste et dire que j’attends ce qu’Allah me donne. Mais tracer son chemin avec force et détermination et Allah te facilite les choses.

·        Travailler est une adoration : Les compagnons voient un homme fort qui se diriger vers son travail et disent « Si seulement ce qu’il faisait était pour Allah » Le Messager dit « S’il va travailler pour nourrir ses enfants il est dans le sentier d’Allah (Fisabilillah), S’il va travailler pour nourrir ses parents, il est Fisabilillah, s’il va travailler pour avoir suffisamment de bien et ne pas demander aux gens, il est Fisabilillah, s’il va travailler par orgueil et vanité, alors il est dans le sentier de Satan »

·        L’histoire du fils qui voyage pour rechercher sa subsistance et voit sur son chemin un renard manger les restes de ce que les lions ont chassé. Le père dit à son fils : « J’aurais aimé voir mon fils comme un lion qui mange et donne aux autres à manger et non pas un renard qui ne mange de ce que laissent les lions »

·        « [10] Une fois la prière achevée, répandez-vous sur la Terre, à la recherche des bienfaits de votre Seigneur, sans oublier d’en invoquer souvent le Nom ! Peut-être y trouverez-vous une source de bonheur. » 62. Sourate du Vendredi (Al-Jumu‘a)

·        Il ne faut pas que le travail nous empêche du souvenir de Dieu et de la prière.

·        « C'est Lui qui vous a soumis la terre: parcourez donc ses grandes étendues. Mangez de ce qu'Il vous fournit. Vers Lui est la Résurrection. »

·          "Récitez donc ce qui [vous] est possible du Coran. Il sait qu'il y aura parmi vous des malades, et d'autres qui voyageront sur la terre, en quête de la grâce d'Allah, et d'autres encore qui combattront dans le chemin d'Allah. Récite-en donc ce qui [vous] sera possible.  "   Mouzamil 20

·          « Il suffi pour une personne comme péché de négliger ceux qui sont sous sa responsabilité » Hadith rapporté par Ahmed et Mouslim

·        Le Messager (r) dit « Le commerçant véridique et honnête sera avec les prophètes les véridiques et les martyres » Hadith rapporté par Tirmidi et Ibn Majah. Lancez-vous pour entreprendre et faire du commerce.

·        On doit chercher un travail Halal et qui nous permet de pratiquer sa religion. (prière de vendredi, vendre l’alcool, le tabac, …)

·        Travailler raisonnablement. Il ne faut pas que le travail nous empêche d’éduquer ses enfants et de pratiquer sa religion Le juste milieu ni trop de travail ni pas assez.

·        Eduquer nos enfants et leur montrer l’importance du travail.


 

Le Commerce :

L'activité économique et les transactions sont régies par les valeurs :

·          L'honnêteté, Ne pas cacher les vices de la marchandise. Okba  ibn Amir dit « il n’est pas permis à un musulman de vendre une marchandise qui a défaut sans en informer l’acheteur »

·          La justice,« [1] Malheur aux fraudeurs [2] qui lorsqu’ils achètent aux autres exigent pleine mesure, [3] mais qui lorsque eux-mêmes mesurent ou pèsent pour les autres faussent le poids et trichent dans la mesure ! [4] Ces gens-là ne pensent-ils pas qu’ils seront ressuscités, [5] en un jour solennel, [6] un jour où les hommes comparaîtront devant le Maître de l’Univers ? [7] Qu’ils prennent garde ! La liste des pervers se trouve consignée dans le Sijjîn. » 83. Sourate des Fraudeurs (Al-Mutaffifîn)

·          La responsabilité : Ne pas vendre ce qui nuit à la moralité et à la religion des gens.

·          La fraternité : Aider les pauvres et agir d’une manière douce et souple.

 

·        عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ أَصَابَهُ وَأَهْلَ بَيْتِهِ فَقْرٌ، فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ، فَوَجَدَهُمْ مُصَرَّعِينَ مِنَ الْجَهْدِ وَالْجُوعِ، فَقَالَ: مَا بِكُمْ؟ قَالُوا: الْجُوعُ، أَغِثْنَا بِشَيْءٍ، فَانْطَلَقَ الأَنْصَارِيُّ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَتَيْتُكَ مِنْ عِنْدِ أَهْلِ بَيْتٍ مَا أَرَانِي أَرْجِعُ إِلَيْهِمْ حَتَّى يَهْلِكُوا أَوْ يَهْلِكَ بَعْضُهُمْ ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا يُهْلِكُهُمْ؟ " قَالَ: الْجُوْعُ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَمَا عِنْدَكَ شَيْءٌ؟ " قَالَ: مَا عِنْدِي، قَالَ: " فَاذْهَبْ فَأْتِ بِمَا كَانَ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ "، فَرَجَعَ الأَنْصَارِيُّ فَلَمْ يَجِدْ إِلا حِلْسًا وَقَدَحًا، فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: هَذَا الْحِلْسُ وَالْقَدَحُ كُلُّ شَيْءٍ كَانَ عِنْدَنَا، أَمَّا الْحِلْسُ فَكَانُوا يَفْتَرِشُونَ طَائِفَةً مِنْهُ وَيَلْبَسُونَ طَائِفَةً، وَأَمَّا الْقَدَحُ فَكَانُوا يَشْرَبُونَ مِنْهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ يَشْتَرِي مِنْهُ هَذَا الْحِلْسَ وَالْقَدَحَ؟ " فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا آخُذُهُمَا بِدِرْهَمٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ يَزِيدُ عَلَى دِرْهَمٍ؟ " قَالَ أَنَسٌ: فَسَكَتَ الْقَوْمُ، فَقَالَ: " مَنْ يَزِيدُ عَلَى دِرْهَمٍ؟ " فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا آخُذُهُمَا بِاثْنَيْنِ، فَقَالَ: " هُمَا لَكَ "، فَأَعْطَاهُمَا، فَقَالَ: " اذْهَبْ فَاشْتَرِ بِأَحَدِهِمَا طَعَامًا فَانْبُذْهُ إِلَيْهِمْ، وَاشْتَرِ بِأَحَدِهِمَا فَأْسًا ثُمَّ ائْتِنِي بِهِ "، فَفَعَلَ ذَلِكَ فَأَخَذَهَا نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ، فَقَالَ: " هَلْ عِنْدَكَ نِصَابٌ أُثَبِّتُهَا " فَقَالَ: لا وَاللَّهِ مَا هُوَ عِنْدِي، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: بِأَبِي وَأُمِّي، عِنْدِي نِصَابٌ عَسَى يَوَافِقَهُ، فَقَالَ: " ائْتِ بِهَا إِنْ شِئْتَ "، فَأَتَى بِهَا فَأَخَذَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْفَأْسَ فَأَثْبَتَهَا فِي النِّصَابِ، ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى الأَنْصَارِيِّ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " اذْهَبْ بِهَذِهِ الْفَأْسِ فَاحْطِبْ مَا وَجَدْتَ مِنْ شَوْكٍ أَوْ حَطَبٍ، ثُمَّ احْتَزِمْ حِزْمَتَكَ فَأْتِ بِهَا السُّوقَ، فَبِعْهَا بِمَا قَضَى اللَّهُ لَكَ، ثُمَّ لا تَأْتِنِي وَلا أَرَاكَ خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً "، فَجَعَلَ الرَّجُلُ كُلَّ يَوْمٍ يَغْدُو فَيَحْتَطِبُ، ثُمَّ يَجِيءُ بِحَطَبِهِ إِلَى السُّوقِ فَيَبِيعُهُ بِثُلُثَيْ دِرْهَمٍ، حَتَّى أَتَتْ عَلَيْهِ خَمْسَ عَشَرَ لَيْلَةً، فَأَصَابَ فِيهَا عَشَرَةَ دَرَاهِمَ، ثُمَّ أَتَى نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِي فِي الَّذِي أَمَرْتَنِي بَرَكَةً، قَدْ أَصَبْتُ فِي خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً عَشَرَةَ دَرَاهِمَ، فَابْتَعْتُ بِخَمْسَةِ دَرَاهِمَ لِلْعِيَالِ طَعَامًا، وَابْتَعْتُ لَهُمْ كِسْوَةً بِخَمْسَةِ دَرَاهِمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " هَذَا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَفِي وَجْهِكَ نُكَتُ الْمَسْأَلَةِ، إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لا تَصْلُحُ إِلا لِثَلاثَةٍ: لِذِي دَمٍ مُوجِعٍ، أَوْ غُرْمٍ مُفْظِعٍ، أَوْ فَقْرٍ مُدْقِعٍ "   ابوداود و أحمد و ابن ماجة

·        عن أبي عبد الله الزبير بن العوام رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لأن يأخذ أحدثكم أحبُلةُ ثم يأتي الجبل ، فيأتي يحُزمة من حطب على ظهره فيبيعها، فيكف الله بها وجههُ، خير له من أن يسأل الناس، اعطوه أو منعوه)) رواه البخاري.

·        ولقد قال المصطفى  (r)  : ((اليد العليا خير من اليد السفلى)) رواه البخاري ومسلم

·        وعن المِقدامِ بن معدي كرب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( ما أكل أحد طعاماً قط خيراً من أن يأكُل من عمل يديه، وإن نبي الله داود صلى الله عليه وسلم كان يأكل من عمل يده)) رواه البخاري.

·       كان داود حداداً يصنع الدروع كما قال الله تعالى (وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ) (الانبياء:80)

·       ثبت عنه  rفي أنه قال: ((كان زكريا عليه السلام نجارا)) صحيح مسلم

·       ومر رجل على النبي  فرأى أصحاب رسول الله  من جلده ونشاطه فقالوا: يا رسول الله، لو كان هذا في سبيل الله، فقال رسول الله  : ((إن كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى رياء...)) . أخرجه الطبراني في المعجم الكبير

·       فقد سئل رسول الله  (r) : أي الكسب أفضل قال: ((عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور)) رواه الطبراني وهو صحيح

·       قال الله تعالي: فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [٦٢:١٠]

·       ينبغي للإنسان أن يأكل من عمل يده ويتعفف عن السؤال، وأن يكتسب ويتجر؛ لقول الله تعالى : (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا ) (الملك:15) إي في أنحائها:( وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ ) إي ابتغوا الرزق من فضل الله عز وجل.

·       قال تعالى : فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ (المزمل:20)

·       وفي أخبار عيسى عليه السلام أنه رأى رجلاً فقال: ما تصنع؟ قال: أتعبد. قال: ومن يعولك؟ قال: أخي. قال: وأين أخوك؟ قال: في مزرعة. قال: أخوك أعبد لله منك.

·       وقال : ((كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت)) رواه أحمد ومسلم بنحوه

·       نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَقُولُ: " مَنْ أَمْسَى كالا مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ أَمْسَى مَغْفُورًا لَهُ ". الطبراني في المعجم الاوسط

التجارة

جاء في البخاري بَاب: إِذَا بَيَّنَ الْبَيِّعَانِ وَلَمْ يَكْتُمَا وَنَصَحَا وَيُذْكَرُ عَنْ الْعَدَّاءِ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ: كَتَبَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم هَذَا مَا اشْتَرَى مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم مِنْ الْعَدَّاءِ بْنِ خَالِدٍ بَيْعَ الْمُسْلِمِ مِنَ الْمُسْلِمِ، لَا دَاءَ، وَلَا خِبْثَةَ، وَلَا غَائِلَةَ، وَقَالَ قَتَادَةُ: الْغَائِلَةُ الزِّنَا، وَالسَّرِقَةُ، وَالْإِبَاقُ،

وَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ: لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يَبِيعُ سِلْعَةً يَعْلَمُ أَنَّ بِهَا دَاءً إِلَّا أَخْبَرَهُ

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، رَفَعَهُ إِلَى حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: " الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ قَالَ حَتَّى يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا، بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا، مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا "

وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ ﴿١﴾ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ﴿٢﴾ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ﴿٣﴾ أَلَا يَظُنُّ أُولَٰئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ ﴿٤﴾ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ ﴿٥﴾ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٦﴾ كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ ﴿٧﴾ المطففين

جاء في البخاري بَاب السُّهُولَةِ وَالسَّمَاحَةِ فِي الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ، وَمَنْ طَلَبَ حَقًّا فَلْيَطْلُبْهُ فِي عَفَافٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم قَالَ: " رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا سَمْحًا، إِذَا بَاعَ، وَإِذَا اشْتَرَى، وَإِذَا اقْتَضَى "

 

Partager cet article

Repost0
Pour être informé des derniers articles, inscrivez vous :

Commenter cet article

Mouzamil 09/07/2016 20:39

Allahu Akbar Dieu est puissant,sâge,reconnaissant,clairvoyant,misericore,clement,le très haut,gloire a Allah le seigneur du cieux et de la tèrre ,le seigneur du trône

Hedy Rayan 28/05/2016 17:43

Salam Aleykoum wa Rahmatoullah wa Barakatouh

Qu'Allah bénisse votre travail de Da'waa. J'ose intervenir afin d'apporter quelques petites remarques et petites précisions au sujet de votre article :


1) Lors de la salutation de notre Bien-Aimé Prophète Muhammad il est de meilleur goût d'ajouter la formule " (paix et bénédictions sur lui) " en Arabe " (صلى الله عليه وسلم) " ou " (ﷺ) " plutôt que de se contenter d'un => " (r) " qui ne signifie pas grand chose en Français...

2) Même chose au sujet du prophète David (Dawoud). Vous le citez en ajoutant un " (u) " mais que signifie ce simple " U " ?

Comme la totalité du reste des prophètes, il est meilleur d'ajouter la formule unanimement utilisée " (paix soit sur lui) " ou en Arabe " (عليه السلام) " plutôt que => (u).

3) Par ailleurs, dans ce même article, le prophète Zakaria (que la paix soit sur lui) n'est lui même pas salué ni honoré... En Islam, nous musulmans ne faisons pas de distinctions entre les prophètes d'Allah le Très-Haut. Ceci dit, c'est sûrement un simple oubli de votre part.

4) Il faut également savoir que plusieurs savants de la Oumma ont condamné l'utilisation de ce genre d'abréviations, tandis qu'ils encouragent les formules respectueuses complètes qui sont porteuses de récompense (hassanets). Donc inshaAllah n'ayons pas la paresse de faire ce simple petit effort honorable.

Toutes les formules SMS " saws - saw as - r - u " devraient être évitées au profit de meilleures salutations complètes et respectueuses :

=> Français : (paix et bénédictions sur lui) ou (paix soit sur lui/elle)
=> Phonétique : (salallahu 'aleyhi wa salam) ou ('aleyhi salat wa salam)
=> Arabe : (صلى الله عليه وسلم) ou (عليه السلام) ou (ﷺ).

5) Il est assez curieux, même très étrange de constater que dans votre article, le compagnon Omar Ibn Khattab (رضي الله عنه) lui est salué à l'aide d'une croix chrétienne (?) ou bien un " t " ?

Dans l'Islam, tout les compagnons du noble Prophète Muhammad (ﷺ) sont salués avec les formules suivantes :

=> Français : (qu'Allah l'agrée)
=> Phonétique : (RadhiAllahou 'anhou) ou (RadhiAllahou 'anha)
=> Arabe : (رضي الله عنه)

6) Une dernière erreur d'attention dans la rédaction de votre article :

Dans votre passage : " On doit chercher un travail Halal et qui nous permet de pratiquer sa religion. (prière de vendredi, vendre l’alcool, le tabac, …) "

=> Depuis quand " vendre de l'alcool ou du tabac " est un travail Halal ?

Ce passage n'a absolument aucun sens si vous le relisez, car même " la prière du Vendredi " n'est pas un travail. C'est sûrement une autre faute d'attention. Kheir inshaAllah

7) Voilà c'était juste quelques petites remarques et suggestions possibles de corrections pour ce bon article qui nous rappelle l'importance et les bienfaits du Travail (bien fait).


Qu'Allah le Très-Haut vous récompense pour vos efforts. Salam aleykoum

Votre frère fillah.

{{ form_end(form) }}